ديگر چيست ؟ ما هم میبينيم حافظه هست و همين حافظه به ما اجازه میدهد
كه پرونده ما پيش خودمان محفوظ باشد ، احتياج به آويزان كردن يك قطعه
پوست كدو نداشته باشيم . حال اگر همين مجموعه كه چشم و گوش و ريه و
قلب و حافظه و عصب دارد دو مرتبه زنده شود ، طبيعی است كه باز هم همان
شخص است ، شخص ديگری نيست . كافی نيست كه فقط چشم بنده تجديد بشود ،
گوشم تجديد بشود ، دستم تجديد بشود ، حافظهام هم بايد تجديد بشود . اگر
حافظهام تجديد شد میگويم من همان آدمی هستم كه يك روزی به فلان شخص مشت
زدم و حالا در قيامت اگر به پشت من مشت میخورد ، برای آن مشتی است كه
به او زدم .
بنابر اين اگر در اين دنيا روح لازم است ، در آن دنيا هم لازم است .
همان طور كه فرمودند ، چه در راه طی شده و چه در درس دينداری مرتب
تكرار شده كه ما نمیخو اهيم اثبات كنيم ، میخواهيم جواب محال بود مسأله
را بدهيم . قرآن هيچ جا نمیگويد قيامت هم عينا چنين است ، " كذلك "
فقط در يك مورد است و اين جمله گويا سه يا چهار بار در قرآن تكرار
میشود : صحبت زمستان است و مرده بودن زمين با درختهايش و با همه چيزش
و باران بهار و هوای مساعد بهار و اينكه همان درخت كه پيش از زمستان و
در فصل تابستان و پاييز گذشته برگی و گلی و حركتی و ميوهای داشت و در
مدت زمستان در چشم ما حالت مرده پيدا كرده است و آثار حياتی در آن
وجود ندارد و عينا مثل يك چوب خشك است ، در نتيجه تغيير شرايط زنده
میشود و اين درخت همان درخت است . حالا آيا آن درخت مثل ما احساس و
حافظه دارد يا ندارد ؟ من نمیدانم . دنبال اين مطلب قرآن میگويد : "
« و كذلك تخرجون »" شما هم اين طور خارج میشويد "« كذلك النشور »"
نشور هم اين گونه است . اينكه شخصيت كجاست و چگونه است ، در راه طی
شده توضيح داده شد كه شخصيت در همه جای بدن است ، در يك نقطه خاصی
نيست ، نه در قلب انسان است ، نه در مغزش و نه در نقطه خاص ديگری .
اين سه شرط ، خصوصا دو شرط اولش برای شخصيت لازم است : اينكه وجود آقای
الف از وجود آقای ب متمايز میشود ( جزء جزء تشكيلات بدنی آقای الف
متمايز است از جزء جزء تشكيلات بدنی آقای ب ) ، و ثانيا اين آثار
میماند و سابقه را حفظ میكند ، و بعد حالا كه اين شخصيت در همه جا
پراكنده است ، آيا امكان تجديدش هست يا نيست ؟ برای اين از قلمه و
سلول تناسلی و دانه و . . . نمونه آورده شد .
يك مطلب ديگر كه باز در راه طی شده آمده و در درس دينداری چون خلاصه
است گفته نشده ، حفاظت و امانتداری و نگاهداری شخصيت است . يك درخت
تمام عيار يا يك فيل يا يك زنبور يا يك بدن انسان يا كوچكترين حادثهای
، ضربهای ، گلولهای ،
|