بالاخره محدود است . عدهای " « لا بثين فيها احقابا »" هستند . بنابر
اين ما به اين معنا نمیتوانيم بگوييم هر كسی كه قتل نفس كرده ، به هر
شرارتی هم باشد ، خالد به آن معنای ابديت است ، يعنی مشمول مغفرت
نمیشود ، جزايش فی حد ذاته خلود است لو لا مغفرش و لولا شفاعة و به قول
بعضی از آقايان : " و ان لاهل الخير غلبة عظيمة " . اينكه در قرآن مردم
را سه دسته كرده : مقربين ، اصحاب اليمين ، اصحاب الشمال ، بعضی از
علما معتقدند من در عدل الهی ذكر كردهام كه مقربين حد اعلیها هستند و
اصحاب الشمال پايين پايينها هستند كه ديگر اهل جهنماند ، و اصحاب
اليمين متوسطين هستند . میگويند غلبه با متوسطين است كه قرآن بشارت
رحمت داده ، و بوعلی سينا حرف خيلی خوبی میزند ، میگويد : همان طوری كه
زيبای زيبا هميشه در اقليت است ، زشت زشت هم در اقليت است ،
اكثريت متوسطين هستند ، و همان طوری كه سالم سالم ( كسی كه از نظر پزشكی
يك ذره انحراف در مزاجش نباشد ) خيلی در اقليت است ، مريض مريض هم
كه اصلا فلج و افتاده باشد در اقليت است ، اكثر متوسطين هستند كه هم
سالمند و هم كمی بيماری در آنها هست ، در امور روحی و معنوی هم نظام
عالم بر همين [ اساس ] است ، آنهايی كه اهل سعادت كامل هستند و به
تعبير قرآن مقربين ، مسلم اقليتی هستند ، آنهايی هم كه ديگر هيچ وقت
رحمت الهی شامل حالشان نخواهد شد اقليتی هستند ، اكثريت آنهايی هستند
كه هم گناهی كردهاند [ و هم كار خوب انجام دادهاند ] .
|